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●? ?園外園幼兒園獨創(chuàng)“七大育稚”教育體系，根據(jù)幼兒發(fā)展規(guī)律，從科學(xué)的角度出發(fā)，給幼兒提供健康成長的沃土，為幼兒的發(fā)展提供無限可能。

一、良好習(xí)慣養(yǎng)成教育

? ? ? ?英國哲學(xué)家培根說“習(xí)慣是一種頑強的力量，可以主宰人的一生”。

? ? ? ?的確，幼兒時期人們開始塑造習(xí)慣，久而久之習(xí)慣就會反客為主，習(xí)慣開始左右個人行為。由此可知擁有良好習(xí)慣可受益終生。園外園幼兒園（以下簡稱“園外園”）良好習(xí)慣養(yǎng)成教育著重一日常規(guī)活動開展，園所科學(xué)安排育兒作息時間讓幼兒在集體的影響和老師的引導(dǎo)下逐漸規(guī)范行為，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。

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? ? ? ?園外園教研團隊在研究中發(fā)現(xiàn)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕就能完成的，而是一個長期的、循序漸進的過程。有鑒于此，園外園將幼兒的養(yǎng)成教育分言行規(guī)范、言行習(xí)得、言行內(nèi)化三個階段，按小、中、大班級分三階段進行。針對3-6歲幼兒通過模仿習(xí)得行為的特殊性，園外園教師時刻以身示教，教師與教師間、教師與幼兒間交往中以禮相待，規(guī)范禮儀，為幼兒良好習(xí)慣習(xí)得創(chuàng)造沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境。小班幼兒對園所還屬于適應(yīng)期，教師通過演示、糾正、解說的形式幫助幼兒初步形成對規(guī)范禮儀的認(rèn)知；中班幼兒理解能力更上一層，在小班學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上主要側(cè)重幼兒禮儀應(yīng)用的能力培養(yǎng)；大班幼兒在禮儀的應(yīng)用已經(jīng)能熟練掌握并在環(huán)境的影響下將禮儀內(nèi)化成行為習(xí)慣。

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? ? ? ?教育專家許世宏說“只有家庭、社會、幼兒園三者配合起來，才能夠使孩子健康成長?！眻@所倡導(dǎo)家園共育，單方面的教養(yǎng)容易使孩子出現(xiàn)“兩個人”的現(xiàn)象，為了能讓孩子全方位習(xí)得好習(xí)慣，園所定期以班級為單位開展家長會，讓家長了解園所的近期教育方向，教師了解幼兒近況，家園親密合作共同為孩子創(chuàng)造良好習(xí)慣養(yǎng)成的優(yōu)質(zhì)環(huán)境。

二、啟智益智教育

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? ? ? ?皮亞杰說：“智力的基本功能在于理解和發(fā)明，……事實上，日益表現(xiàn)出:理解與發(fā)明這兩個功能是不能分割的，因為要理解一個現(xiàn)象或一件事情，我們就要對于產(chǎn)生這個現(xiàn)象或事件的轉(zhuǎn)變過程加以改組，又因為要重新改組這些轉(zhuǎn)變，我們就要構(gòu)成一種轉(zhuǎn)變的結(jié)構(gòu)，而要構(gòu)成一種轉(zhuǎn)變的結(jié)構(gòu)就事先要有發(fā)明或再發(fā)現(xiàn)的因素?！?/p>

? ? ? ?根據(jù)美國芝加哥大學(xué)心理學(xué)家布魯姆對幼兒智力發(fā)展速度的“追蹤研究”可知，五歲前是幼兒智力發(fā)展最為迅速的時期，也是接受教育的良好時期。在幼兒智力發(fā)展的迅速期構(gòu)建學(xué)習(xí)習(xí)慣機制，使幼兒的各種學(xué)習(xí)思維得以延續(xù)，是今后學(xué)習(xí)生涯的重要開端。園外園啟智益智教育從人的8大智能展開，即語言智能、音樂智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、肢體運動智能、內(nèi)省智能、人際關(guān)系智能和自然觀察智能。教師們通過敏銳的觀察及時發(fā)現(xiàn)幼兒各智能有效啟發(fā)的時期，從而通過語言、肢體動作、教具示范等方式及時引導(dǎo)從而使幼兒各智能平衡發(fā)展。

? ? ? ?0-7歲是幼兒各個智能發(fā)育的關(guān)鍵期，這一階段幼兒的智能是否全面平衡地發(fā)展直接關(guān)系到幼兒的一生。園外園綜合8大智能的培養(yǎng)特點針對性的加入到日常教學(xué)中，使8大智能得以平衡發(fā)展。園外園注重觀察幼兒指令理解狀態(tài)，經(jīng)過分析總結(jié)制定出符合幼兒各項智能發(fā)展的教學(xué)活動。

1、語言智能發(fā)展：特定的環(huán)境和積極應(yīng)答有助于幼兒語言智能的發(fā)展，因此，在日常教學(xué)活動中園外園設(shè)置多種問題鼓勵幼兒思考，自由探索回答問題。除此園外園不定期舉行語言表達比賽為幼兒營造語言表達環(huán)境；

2、數(shù)理邏輯智能發(fā)展：在日常教學(xué)活動中園外園注重培養(yǎng)幼兒數(shù)感，將晦澀難懂的數(shù)字與游戲相結(jié)合，在歡快的音樂和有趣的動作中習(xí)得數(shù)理知識；

3、音樂智能發(fā)展：音樂能有效的刺激幼兒神經(jīng)系統(tǒng)，讓幼兒瞬間進入各種情境中。園外園針對幼兒活動的場景切換不同的音樂將幼兒快速帶入各類情景中。

4、空間智能：空間感是人類生活的必備感官，園外園有意識的穿插進藝術(shù)類空間感知、科學(xué)類空間感知、數(shù)學(xué)類空間感知、文學(xué)活動類空間感知幫助幼兒全面提升空間感。

5、運動智能發(fā)展：幼兒用的整個身體和身體的某個部分解決問題或是控制物體的能力在是幼兒成長過程中的關(guān)鍵。因此，園所加入健康體能課程、快樂早操等活動刺激幼兒運動智能發(fā)展。

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6、人際關(guān)系智能發(fā)展：幼兒園是幼兒踏入社會的第一站，園外園創(chuàng)設(shè)各種生活場景引導(dǎo)幼兒在不同的場景中正確與人交流。

7、自省智能發(fā)展：自省能力的發(fā)展是幼兒成長的體現(xiàn)，教學(xué)活動中教師們引導(dǎo)幼兒對開展的活動或是教學(xué)虛擬場景中的情景進行總結(jié)進而提升幼兒的自省能力。

8、自然觀察智能：幼兒對自然界充滿好奇，因此，園外園定期舉行春游、秋游活動，鼓勵幼兒觀察自然發(fā)現(xiàn)大自然的奇妙。除此，園外園允許幼兒帶自己喜歡的小植物來園照料，觀察植物生長過程。

? ? ? ?園外園采用啟發(fā)式教育循循善誘，引導(dǎo)幼兒在探索中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中總結(jié)，從而鍛煉思維學(xué)會思考，在思考中使8大智能得以激發(fā)。幼兒的智能發(fā)展有先后之分，教師根據(jù)幼兒的發(fā)展情況針對性教學(xué)，使幼兒的某項智能得到及時啟發(fā)，促進幼兒個性發(fā)展。

三、生活技能教育

? ? ? ?巴金說：“不經(jīng)過本身的努力，就永遠達不到自己的目的，任何外來的幫助也不能代替本身的努力。”

? ? ? ?習(xí)得生活技能是達到自己目的的關(guān)鍵。生活技能教育目的就是幫助幼兒擁有生活自理能力及自我服務(wù)能力。自我服務(wù)能力通常情況下是指：人們在生活中自己照料自己的行為能力。幼兒自理能力的形成有助于幼兒增強自信心、責(zé)任感和處理問題的能力，對幼兒今后的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。園外園生活技能教育著重鍛煉幼兒生活技能，提升自我服務(wù)意識，幫助幼兒寫的相應(yīng)自我服務(wù)意識和自我服務(wù)技能。

? ? ???園外園將生活技能教育融入到一日常規(guī)訓(xùn)練中，在老師的耐心引導(dǎo)和鼓勵下逐漸習(xí)得生活技能。為了提升幼兒自我服務(wù)意識，園外園以律動課程、游戲、故事等形式讓幼兒了解“現(xiàn)在自己應(yīng)掌握哪些生活技能？”、“為什么要掌握這些生活技能？”，達到提升自我服務(wù)意識的目的。習(xí)得的最終目的是將所學(xué)技能內(nèi)化，之后能根據(jù)需求自由展現(xiàn)。競賽能使習(xí)得技能得以鞏固，因此園所定期舉辦各類生活技能競賽，為幼兒提升生活技能提供更多途徑。

四、文明禮貌教育

? ? ? ?俄國赫爾岑：“生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要?！?/p>

? ? ? ?的確，試想一個粗鄙無禮的人如何能與他人正常交往。文明禮貌是人在社會生活中與人交往、實現(xiàn)溝通的最為基本的行為準(zhǔn)則，是個人呈現(xiàn)給社會的一張名片，在一個人能否融入到集體中會起到關(guān)鍵作用。園外園文明禮貌教育旨在幼兒通過與教師和同學(xué)之間的交流中，培養(yǎng)優(yōu)雅的言談舉止和得當(dāng)?shù)纳鐣Y儀。

? ? ? ?園外園將文明禮貌教育貫穿始終。幼兒在園期間，園外園教師以身示教，在與幼兒和老師的交往中處處規(guī)范行禮，為幼兒營造文明禮儀沉浸式教育氛圍。園所針對性的開設(shè)禮儀課程，教會幼兒在“何種情況下，如何行禮”。在全天候的不間斷引導(dǎo)和指導(dǎo)中，使幼兒逐步將文明禮貌行為內(nèi)化，進而外顯于各種情境下，從而養(yǎng)成幼兒的文明禮貌習(xí)慣。

五、身心健康教育

? ? ? ?司馬光說：“正心以為本，修身以為基。”

? ? ? ?是的，健康的身體是物質(zhì)基礎(chǔ)，使人進步成為可能。沒有健康的身體要實現(xiàn)目標(biāo)則無望。人能得以正常發(fā)展除了要擁有一個健康的體魄外，擁有一個健康的心理也是人得以正常發(fā)展的根本。每個孩子都是一個充滿能量的種子，擁有強健的身體和樂觀開朗的性格能讓孩子在遇到不幸和困難時表現(xiàn)的自由灑脫，使孩子在人生的道路上健康、茁壯、快樂成長。園外園身心健康教育通過體能鍛煉強健幼兒體魄，用積極地話術(shù)和正面示范引導(dǎo)幼兒提升心智素養(yǎng)。

? ? ? ?園外園教研團隊結(jié)合專家研究，將幼兒心身健康標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定為：幼兒動作發(fā)展正常、認(rèn)知發(fā)展正常、情緒積極向上、人際關(guān)系融洽、性格特征良好、沒有心理衛(wèi)生問題。為幫助幼兒實現(xiàn)以上身心健康標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)，園外園引進健康體能課程通過有趣的體能活動幫助幼兒強健身體，培養(yǎng)幼兒團隊合作意識和參與意識。華德福教育認(rèn)為，兒童是通過模仿來學(xué)習(xí)。園外園將教師身心健康放在首位，通過面試挑選教師做到教師陽光、教師健康，為孩子們樹立良好的榜樣。選擇既適合幼兒身心的現(xiàn)有水平又具有一定挑戰(zhàn)性，既符合幼兒現(xiàn)實需要又有利于其長遠發(fā)展，既貼近幼兒的生活又有助于拓展其視野的健康教育內(nèi)容，鼓勵孩子自己處理與小伙伴之間產(chǎn)生的矛盾，妥善排解情緒，引導(dǎo)他們建立和形成有益于健康的生活方式和行為，幫助每個孩子達到身心健康標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)健康快樂成長。

六、科學(xué)知識教育

? ? ? ?達芬奇說：“科學(xué)不問現(xiàn)在和過去，是對一切可能存在事物的觀察?！奔s翰生曾講：“知識有兩種，其一是我們自己精通的問題;其二是我們知道在哪里找到關(guān)于某問題的知識。”

? ? ? ?達芬奇認(rèn)為科學(xué)源自觀察，約翰生認(rèn)為知識源自發(fā)現(xiàn)問題解決問題。學(xué)前階段幼兒對大自然的一切事物充滿好奇，科學(xué)知識能滿足幼兒的好奇心，在科學(xué)知識教育過程中幼兒會不斷提問、探索、總結(jié)得出結(jié)論，在這種周而復(fù)始的過程中使幼兒的思考模式得以建立，進而拓展應(yīng)用到生活中的方方面面。園外園科學(xué)知識教育重視數(shù)學(xué)啟蒙和科學(xué)探究，將數(shù)字邏輯和科學(xué)實驗加入到教學(xué)當(dāng)中，幫助幼兒建立習(xí)慣性思考模式。

? ? ? ?園外園開設(shè)科學(xué)探索課程和邏輯思維課程，充分利用自然和實際生活機會，引導(dǎo)幼兒通過觀察、比較、操作、實驗等方法，學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題；幫助幼兒不斷積累經(jīng)驗，并運用于新的學(xué)習(xí)活動，形成受益終身的學(xué)習(xí)態(tài)度和能力。

七、孝敬感恩教育

? ? ? ?"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。"—《孟子·梁惠王上》

? ? ? ?知恩圖報，善莫大焉?！?/p>

? ? ? ?孝敬自己的長輩同時也應(yīng)尊敬其他的長輩，懂得孝敬彌足重要。孝敬是立家之本，子路、劉恒等堪稱古往今來孝子典范，仁愛之心感化眾人，至其家庭其樂融融，人生向好發(fā)展，家得以立。感恩是立足之地，知恩圖報，行感恩之事，方能廣結(jié)善緣，在社會中立足。尊老、敬老、感恩是中華民族倫理觀念和道德品質(zhì)的精華，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。一個人對社會、對親友、對老師永存愛心和感恩，他將會獲得愛人的能力，這不僅是一種情感也是一種生活智慧和處世哲學(xué)，更是一種人生境界。園外園孝敬感恩教育將孝敬和感恩融入一日常規(guī)和教學(xué)活動，重視家園合作，在學(xué)校和家庭的雙重影響下幫助幼兒建設(shè)愛人、感恩的能力。

? ? ? ?園外園教研團隊經(jīng)過長期跟蹤發(fā)現(xiàn)幼兒期是形成良好情感的主要時期。我們應(yīng)十分重視在其幼小心靈播種愛的種子。園外園在日?；顒又袑ⅰ靶⒕础薄ⅰ案卸鳌蓖ㄟ^律動、動畫、故事、游戲等多種形式進行闡述，將“什么是孝敬？”“什么是感恩？”形象化、具體化。并讓幼兒將孝敬、感恩行為加以落實。切實領(lǐng)悟孝敬感恩的含義。園外園開展感恩教育時，幫助他們感受到滲透在日常生活中的種種恩惠，并能從中挖掘出價值。讓幼兒知道，并非報大恩大德的大舉動才叫報恩，對父母的點滴孝行，對他人的一句道謝，看似微不足道實則是幼兒感恩愛人之心的重要體現(xiàn)。